SER O NO SER

Hamlet es un libro de teatro muy conocido, y yo y mis compañeros nos lo tuvimos que leer para evaluarnos sobre el. Al principio me parecía un libro bastante pesado, ya que es un tipo de teatro más antiguo y la forma en la que está escrito es más compleja, pero a medida que me iba leyendo el libro me parecía más ameno y me acabó gustando bastante al final.
Hamlet habla sobre la trágica historia de Hamlet, él cual se ha quedado sin padre, porque su tío le ha matado, haciéndose con el trono y con la mano de la esposa de su hermano. Toda la trama esta relacionada con la locura que crece en Hamlet por ver a un fantasma que se parece a su padre que le cuenta la verdad de todo lo que ha sucedido en Dinamarca. También se cuenta el amor que siente hacia Ofelia (aunque no lo reconoce hasta el final) pero que ella rechaza porque su padre y su hermano no la dejan que este con él porque piensan que la esta engañando y que todo es mentira, fruto de la locura de este.
En el examen tuvimos 5 conversaciones bastante importantes que fueron:

• La conversación de Hamlet con uno de los sepultureros de el cementerio, la cual nos hace ver que tenemos que valorar a los personajes femeninos. En este momento Hamlet se entera de que Ofelia se ha suicidado, sin saber el porque, tal vez por su desorientación, por la muerte de su padre, o por el desamor con Hamlet. Ella se siente culpable por la locura de Hamlet pero ella no tiene nada de culpa, solo que es acusada por los demás.
• Originalidad que tiene el autor para meter en una obra de teatro una representación de la misma obra de teatro en uno de sus actos. La obra de teatro que se ve dentro de Hamlet tiene como función aportar un sentimiento de culpabilidad a Claudio y también proporcionar una reflexión moral tanto a los lectores como a Claudio y su madre. Esta parte es bastante importante durante la obra.
• Conversación que tiene Hamlet con su madre, en la cual la deja en mal lugar y la habla de una forma ofensiva, ya que esta molesto por el matrimonio que ha empezado con Claudio. Proporciona una duda de la motivación que tiene su madre, haciéndola ver que ella no tiene nada de poder, solo se siente culpable por todo lo que ha sucedido y se deja llevar por Claudio, por eso ella se casa con el y le da en todo momento la razón y le cree en todo al igual que le apoya.
• Conversación de Ofelia con su padre, donde hablan como no, sobre la locura de Hamlet y donde una vez más su padre no quiere que le haga nada de caso a Hamlet, pero que intente averiguar si el motivo de su locura es el amor que siente por ella.
• Pequeña conversación que tiene Claudio con él mismo después de ver la obra de teatro que ha sido representada y la cual contaba su historia. En este momento él se siente culpable por matar a su hermano y hacer todo lo que ha hecho para llegar al trono, al igual que todo lo malo que plantea hacer.

También había que redactar un texto eligiendo el tema, y yo decidí hablar sobre las mujeres de la obra y su relevancia que tenían tanto con a sociedad como son la clase social a la que pertenecían. Había una gran diferencia entre Gertrudis que era de clase alta y que esta confusa por la muerte de su marido, pero es como una especie de sumisa ante el rey Claudio, ya que hace todo lo que él quiere y le da la razón y se deja guiar por el; y Ofelia, una muchacha enamorada de Hamlet pero que esta bajo el cargo de su padre , y no puede hacer nada que no la autorice él, la ven como la culpable de la locura de Hamlet y la echan toda la culpa, pertenece a una clase social más bajas. Ambas comparten el sentimiento de culpa y la inestabilidad emocional, al igual que ambas están
bajo el cargo de un hombre, muy normal en esa época.

UN PASO MÁS ALLÁ

Bueno a partir de ahora empieza una nueva etapa en mi blog, con textos de otra época y tal vez más extensos que los anteriores, con más ideas y claro está con más creatividad e imaginación.
Espero que está etapa sea mejor que la anterior y que la disfrutéis de igual manera o incluso más.

EL BANQUETE DE PLATÓN

PLATÓN 

Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.Nacido en el seno de una familia aristocrática, Platón abandonó su inicial vocación política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates.

Huyó de Atenas y se apartó completamente de la vida pública. Regresó a Atenas y fundó La Academia de Platón, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, contaba con una residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, y fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias. En la academia nacieron las disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas del saber, como la lógica, la ética o la física. Pervivió más de novecientos años y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como su discípulo Aristóteles.

LA TEORÍA DE LAS IDEAS: La explicación de esta teoría es bastante compleja, y tal vez se pueda llegar a conocer y entender mas sobre ella mediante un pequeño vídeo

El banquete es uno de los diálogos más trabajados, apreciado tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario.​ Versa sobre el amor​ Esta obra, junto al Fedro, conformó la idea de amor platónico. este rememora una cena en la que se han dado cita un grupo de "comensales" para mantener un discurso franco​ sobre el amor y Eros,​ donde están acompañados de música, bebida, bailes y recitales.​ Eros es siempre traducido como amor, que tiene además sus propias variantes y ambigüedades que modifican la comprensión de Eros como el dios de la Antigua Grecia.

Durante la lectura del texto me he parado a pensar el porqué le damos tanta importancia a las cosas superficiales y nos centramos tanto en la belleza y en que alguien sea guapo o no. A día de hoy yo creo que todos somos superficiales aunque queramos admitir lo contrario, todos buscamos algo que nos llame la atención visualmente y que cumpla unos requisitos buenos como la limpieza y demás. Siempre, por lo que parece, nos vamos a sentir más satisfechos con algo que nos sea más agradable a la vista que agradable sentimentalmente, es decir, me sentiré mas atraído por la estética de un sofá que por la conformidad que me aporta. Nos centramos en lo que captan los sentidos, cuando en realidad estos puedan estar engañándonos y haciéndonos ver la cosa más bonita, cuando en realidad es lo más espantoso que existe. Creo que somos superficiales por nuestra propia mente, por la visión que esta nos da de nuestro alrededor haciéndonos sentir atraídos o no por el sujeto en cuestión. Para mi esto es inevitable, ya que es algo que forma parte de todos, en algunos de forma más notoria y en otros de menor forma.

ANTÍGONA. SÓFOCLES

Antes de comentaros sobre el texto de Antígona, quisiera que veáis una pequeña representación de esta obra, que he estado buscando y me ha parecido interesante y bastante acorde con el tema que ahora os hablaré, por el simple hecho de que os será más fácil a la hora de entender de que estoy hablando. Representación de Antígona

OBRA DE ANTÍGONA
Antecedentes del mito de Antígona: Edipo llega a Tebas buscando a sus verdaderos padres. A Tebas ha llegado la noticia de que su rey Layo ha sido asesinado en un camino por algún bandido. Por otro lado, la Esfinge, propone un enigma a los recién llegados y los devora. Edipo adivina el enigma y se convierte en rey de Tebas, casándose con la viuda de Layo, Yocasta. Con el tiempo tienen cuatro hijos: dos varones, Eteocles y Polinices y dos hembras, Antígona e Ismene. Algunos años después llega una epidemia a Tebas por la que están muriendo hombres, mujeres, niños, ganado y se están arruinando las cosechas. El pueblo pide a su rey Edipo que frene esta epidemia. Edipo consulta al adivino Tiresias que le dice que sólo terminará con esta maldición cuando encuentre al asesino de Layo. En su investigación, Edipo descubre que Layo era su verdadero padre, al que el buscaba; que se ha casado con su madre y que ha tenido descendencia con ella. Desesperado por su descubrimiento se saca los ojos. Yocasta se suicida. Edipo, ya ciego, se destierra voluntariamente de Tebas en compañía de su hija Antígona y, al llegar a Atenas muere. Antígona regresa a Tebas. En Tebas, reina provisionalmente el hermano de Yocasta, Creonte. Con la mayoría de edad de los hijos varones de Edipo, Eteocles y Polinices, ambos se disputan el trono de Tebas. Polinices se marcha de Tebas y reúne a un ejército con el que ataca la ciudad que defiende su hermano Eteocles. Los dos ejércitos envían a siete capitanes para que se enfrenten entre sí. El sorteo hace que Eteocles y Polinices tengan que luchar y los dos hermanos se matan en el combate. Creonte decreta que se entierre el cuerpo de Eteocles, muerto luchando por Tebas, pero que el de Polinices quede sin sepultura por haber atacado la ciudad. Decreta pena de muerte para quien intente enterrar a Polinices.

COMIENZA LA TRAGEDIA ANTÍGONA: Antígona es contraria a la ley promulgada por Creonte, le parece injusta e impía y considera un deber sagrado, por encima de las leyes de los hombres, el dar sepultura a su hermano muerto. Por eso decide intentar enterrar a su hermano, pese a que su hermana Ismene le aconseja que no lo haga, por temor a que el peso de la ley caiga sobre ella. Los guardias sorprenden a Antígona enterrando el cuerpo de Polinices, la apresan y la llevan ante Creonte que castiga esta desobediencia con la pena de muerte. Antígona es llevada a una cueva y encerrada allí hasta el día de su muerte. Hemón, hijo de Creonte y prometido de Antígona, suplica a su padre que le perdone la vida a Antígona, pero Creonte se niega. Hemón visita a Antígona, pero ésta se ha suicidado. Hemón también se suicida junto al cuerpo de su prometida, antes de que Creonte pueda evitarlo. En palacio, la mujer de Creonte y madre de Hemón, Eurídice, se entera por un mensajero del suicidio de su hijo y ella mismo se suicida. La tragedia termina con el lamento de Creonte, que se considera responsable de las muertes de su mujer y de su hijo.

En el fragmento que hemos leído en clase se redacta un dialogo entre Antígona y Creonte, en el cual, a Antígona le disgusta que Creonte diga que no puede enterrar a Polinides, su hermano, solo porque el haya atacado a la ciudad. Creonte la dice que ella es la única persona que piensa que seria lógico darle sepultura ya que todos los demás no piensan lo mismo, y también la dice que la debería de dar vergüenza defenderles y como su otro hermano también murió frente a Polinides, le dice que porque no le da sepulcro a el que esta muerto también diciéndole que uno defendía al pueblo y otro solo lo criticaba, mientras que Antígona le contesta diciendo que Hades pide igualdad para buenos y malos, aunque el diga que solo se lo merecen los buenos. Al final, Creonte no da su brazo a torcer y concluye diciendo que no hará caso a ninguna mujer y no le dará sepultura porque fue su enemigo vivo y lo seguirá siendo muerto.

 

Desde mi punto de vista Creonte se comporta de una manera muy ruda, ya que a él no le gustaría que se lo hiciesen, y tienen que tener compasión por los sentimientos de la pobre Antígona, que aunque sea su enemigo, no le afecta a el directamente que su hermana le de el debido funeral que Polinides merece.